盐城，始建于汉武帝元狩四年(公元前118年)古称盐渎，是一座海滨古城。从战争年代到文革浪潮，虽经历劫，仍不失古城风貌。全城东南西北门，散落着古老民居，明清建筑比比皆是，座落在城东儒学街29号的一座庭院建筑，砖细牌楼，门嵌玉石抱鼓的两进院落，便是明末清初的著名书法家宋曹故居。

宋曹，一字邠臣，号射陵，江苏盐城人，生于明万历庚申年，卒于清康熙四十年（公元1620—1701年）享年八十二岁。宋曹学书，启蒙得家教，髫龄喜弄墨，文翰共养，勤奋不轰，宋曹而立之年，即以读书并善而瞩目乡里。他一生留有大量书作，现碑版草书千字文便是其一，较多作品散传于江、浙、沪一带，南京博物院、上海博物馆、故宫博物院均有佳作藏品。《书法约言》书论名篇，历载史册，近被收入《中国历代书法论文选》。宋氏诗学精深，著有《杜诗解》、《会秋堂诗文集》传世。宋曹的才艺，冠绝一时，明崇祯时官中书舍人，明亡后，他辞官退隐，在盐城南门外汤村闭门养息，蔬枰奉母。清康熙元年到十七年间，几度诏举，均以母老固辞而未就。甘守清贫，作学始终。

“宋曹故居”原为中国书法家协会副主席沈鹏题额。故居所处的儒学街，历来是儒贤雅聚的人文佳境，东彼文庙、文峰阁，南邻南宋民族英雄陆秀夫祠堂。故居院内，是明清风格的建筑群，由前厅：蔬枰草堂、中厅：会秋堂、后厅：听琴茶社以及桐引楼、琴亭、碑廊等组成。整个厅、廊、楼、亭高低错落，浑然一体，更有曲径流溪，卵石地枰，是一宅古朴典雅的书香门庭。

进入故居，前院南侧宋曹塑像迎门而立，俯首凝视，刻画了一代大家宋曹，蔑视腐政，穷且益坚的精神内蕴，表现了故居主人清风亮节之气，令游人肃然起敬。前厅“蔬枰草堂”蓝底金字的堂匾，赫然夺目，相传宋曹退隐居此，以植蔬寥补生计，因蔬畦如枰而故名，此厅南檐带卷棚，廊柱有联曰：“书法禅和融会素师东塔律、诗宗琴韵拓开杜老浣花堂”。草堂西衔“桐引楼”，因先生爱桐而名，楼下为宋曹书斋，内通卧房，书斋是文房陈设，亦有宋曹手书墨迹。中厅“会秋堂”，有抱柱楹联，上联是：“耕海潜夫亮节清风高一代”，下联为：“射陵逸史文章书法著千秋”。宋曹于此治学，以堂定名的《会秋堂诗文集》成稿于此。过中厅是后院，有“琴亭”和座北朝南的“听琴茶社”依石傍水，细流不息，潺潺有声，这里常为宋曹会友谈艺，抚琴唱和、品茗休憩之所。过琴亭入碑廊，有瘦竹点石洞天景角。十二块草书千字文黑色大理石碑刻(每块75×36厘米)嵌排廊内，这一“草千碑”原版，是先生四十二岁后作，道光二十八年（1848年）由盐城金氏技匠镌刻。现碑是复原版，于一九八五年十月在苏州重新刻制。全碑狂草书，遵法怀素，笔力劲健，翰动若飞，其精湛书艺，博得书界人土和游客的高度评价。纵贯前后两院，有仿兰亭的“流觞池”，水清鱼跃，生机盎然。出碑廊过竹林，前院芭蕉掩映，有一眼“墨池”，相传宋曹少年时代，常铺蕉当纸，点水为墨，在这里临池学书，坚持日练。

宋曹故居的发掘修复，再现了古盐的人文风貌。国家文物局、上海文艺出版社联合编辑的《中国名人名胜大辞典》，收编宋曹辞条，又盐城对外开放，弘扬民族文化，宣传地方名人，深为省，市领导所重视，分别拨款数万，并策划动员搬迁，遂于一九八六年正式动工修缮复原，目前已成为本市唯一独具江南园林特色，保留着较完好的明清建筑风格的人文景观，并于1995年确定为省级文物保护单位。开放以来，吸引着国内外不少嘉宾游客，全国各地亦有专家学者，来此参观考察，其影响也随之蜚声中外。

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姑苏城里流溢着盛夏的热浪，开完省书法家协会的教委会，正想去郊外兜风消暑，并实现一次意想中的摹古雅事——东山访贤。

著名中国画家亚明先生，曾是江苏省国画院和江苏美术家协会的领衔人物，艺高名重，瞩目中外。就在其艺业如中天日上的年代里，他想人所未想，别金陵、下苏州，依东山、傍太湖，独僻其境，深居在“近水山庄”。一任世事纷繁，自静其心，卧游在属于他自己的艺术天地。东山隐高士，庄名在斯人。十多个春秋往复，这里也并非人之罕至。拜师求教、怀旧寻踪、访贤探幽者不绝于此，争相拜谒这位名显而不张的庄主。

在省美术界，我和亚老原是部属之缘，他作为省美协主席，我是他麾下的一名理事，经常与会、参议江苏美术发展之计。这次身临太湖，怀旧的趋动，相约几位友人，趋车沿湖滨公路直下东山，到达小镇，即舍车慢步，石径通幽，终于走近了一座都市外的“村庄”。这就是当代国画大师唐云题额的“近水山庄”。伫立门前，发现手表正指在午休时挡，亚老年高体弱，接待有规，此时造访，恐有打扰，伸向门铃的手，欲揿又止，真是踌躇难前。在热日下迟疑良久，这不是“程门立雪”，倒是“亚门顶阳”啊!同来的伙伴们，终于按捺不住急切的心情，代我叩响了门铃。是时透过大门的窥口，院内人间明来客来意，又禀报主人得允。门开了，我们一行人鱼贯而入，有人导行，穿曲径，绕回廓，我等一边随行，一边贪婪地放眼四顾，总想把这神秘而陌生的环境，一次性收入眼底，微缩进自己的记忆。据介绍，这是一座明式建筑，曾是一尚书府第，我们走过的是三进三堂，一进是满目苍翠，假山盆景的居家园林；二进中厅是壁画院，三进后厅方为亚老画室、会客之所。高屋深院固然壮观，一些花丛绿茵中穿行的红男绿女，学子画童以及精灵的宠犬和猴仔，活跃其间，为古宅增添了活力和生机，“山庄”真是一个良好的人与自然的小环境。

来至后厅，我们拾级而上，便登堂入室，一股强烈的艺文氛围，扑面而来，这里是一色的红木陈设，珍奇古玩，金身佛座，彩绘的龙缸插满长短参差的画轴，迎门后壁是横贯全厅的巨幅扬州漆器——书法屏，黑底白字，气势夺人，这里真是奇珍难数，目不暇接……。有客远来，亚老没有怠慢，他带着微笑，蹒跚走来，和我们在正厅落座。面对身患顽疾，年近八旬的画坛名宿，岁月流逝，一种久违的敬重，我反复问候他的健康，再作自我介绍，亚老总算以艺术家的形象思维能力，把我从他尘封已久的记忆中搜索出来，并切准言路，开始了我们的访谈，从书法到绘画，抒己见，论文野；他有感于现代书家的准确界定，他论及在市场经济中艺术家的正确价值观，他对往事的回眸和人生的感悟，随着话题的切换，一波三折，畅侃不疲。面对病魔，他的心态竟也那么从容乐观，生命不息，作画不止。他要把来自人民的艺术再圆满的回报给人民大众，这就是一个人民艺术家的高尚情怀啊!退隐在山庄是为养尊处优吗?不!是在春蚕吐丝……。

分秒如流，转眼已过两个多小时，我们要告辞走人，此时的亚老还谈兴未艾，他／顷手递过一本画册，这是境外出版的一本题为《二十世纪中国当代国画巨匠二十人画集》，收入了他的作品，一一拜读，真实地领略了大匠们的非凡手笔。在握别的时候，他又提醒我们，中厅内有他精心绘制的系列山水壁画。身临其境，仿佛我们又置身于群山环抱之中，一股强烈的艺术冲击力，使我联想到，我国西部石窟壁画，是绘画史上的一部经典，今天的江南“近水山庄”也是满壁生辉，就绘画艺术而言，亚老的匠心走笔，也正是丹青相继，青史留痕。

别了!“近水山庄”，在这里留下过足迹的人们定会记住，东山既秀，太湖既美，更有一颗璀灿的明珠镶嵌其中，它包孕着属于一个时代的文化篇章，健笔凌云，熠熠生辉。

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迎宾路上的“书画艺术长廊”，盐城人视它为弘扬国萃的特色景观。它彰显古城文化，展现新市文明。人们对此倾注热情，受用它、关爱它。昵称它为盐城人的“文化墙”。希望它和我们的城市文明伴随永久。面世年余，好事有磨，近悉文化墙遭劫，真情莫白，为看究竟，我再次走近这久违的长廊，伫立廊前，由南向北一眼扫视过去。天哪！昔日精美绝伦的“文化墙”，因何变得一片狼藉，不少画面被撕裂，一道道长口迎着北风吹过，象口哨一样，发出尖啸的声音。风起风落，这叫声似有高低抑扬，让人感到是一种物之灵性的显现，使它在无奈中发出凄苦的呻吟，又好像在向我们诉说……

盐城是个美丽、温馨的城市，东有大海依托，西有水网铺陈，人文底蕴、红色文化相得益彰，自然生态的天使，麋鹿、丹顶鹤湿地而栖，真是大美无尽，灿若群星。创建年代、文明之风又催生了一道书画并茂的“文化墙”，我们作为纸上“嘉宾”，从列位书画家的斋室中，被请出了山。一幅幅书法、国画，都是同宗同源的艺苑姐妹，我们排行有序，牵手合作，在迎宾路上，粉墨登场，亮相街头。世人管我们叫“书画艺术长廊”，寒来暑往，我们栉风沐雨，历经五百多个日日夜夜，群芳荟萃，向世人展示我们的风采。不少喜文乐艺的看客对我们说“帅”，夸我们“亮丽”，是古城的一道风景线。赞誉是惠赐，而为这个城市的人文至美，增一份色彩，融一缕文风翰韵，那就是我们的回报了。

进入盐城人视线的这个长廊，初起发祥在迎宾中路南段，一个百余米的凹凸式，琉璃瓦的曲廊， 一字一画，一起一伏，在一道花池绿带的围护中，两相和谐，接受文明观赏。随着开拓者的足迹走近，这里树起了临街大厦，我们只能易地安家，移来迎宾中路北段，这里是因地制宜，就墙构建的新廊，它既高且长，比较气派，书画合壁，洋洋大观。冲着公众的青睐，我们甘为悦已者容，重展风姿，再度登廊复出，也因此而引人驻足，喜不厌看，留连往返。有人不无感慨地说：“这是政府做的一件文化实事，是文明创建的一个精彩之笔”。

就在人们为新建画廊街头“亮艺”，陶醉于美意共享的时候，出人意料的是残象顿生，文化墙完美的艺术形象，已遭重度损伤。目睹画廊现状，大多版面都被破相，划出纵横长短不等的创口，还垂挂着许多书画残片，显得蓝缕零乱。累累伤痕，严重的摧残了画面的完美，往日的亮丽已是风光不再。面对画廊真是触目神伤，人们不无疑惑、谴责，众目睽睽之下的画廊，因何被人暗算，是蓄意破坏？是爱极而伤？又是何时、何人，作祟于光天化日，还是月黑风高。让一个妩媚的“佳丽”遭此厄运，在无情的利刃下，惨遭毁容。它们百思不得其解，在古老的文明史上，走过年以千计的岁月，一书一画，都是被人视若珍宝。而今，我们为这个城市的文明而来，我们走近了你们，你们却施以野蛮，刀下无情的致我们遍体鳞伤羞于示人。偌大的城市，长长的迎宾路，敢问艺留何方？落红不是无情物，劝君惜玉留公心。公众昭示公德，城市呼唤文明。难道你与这份文明就那么无缘？难道你与这份文明就这么无情？难道你能毁公众之所爱？让这份文明在盐城人的视线中消失……

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兰亭，自古以来被视为书法圣地。书圣王羲之正是在这里写下了千古不朽的天下第一行书《兰亭集序》。这名士雅集、名文记盛、名书传世之史向为人们所追崇和向往。

天赐良机。阳春三月，我应兰亭书法邀请展和绍兴市第五届书法节之邀请，踏上了南下绍兴之路。连续的夜行车，我竟无意于奔波困顿。脑际间鲁迅笔下的鲁镇风情、越州人文景观已令我浮想萦回，似己徜徉游憩其间……。

7日，来自全国各地以及应邀来华的日本国书道代表共百余人，风尘仆仆云集古城山阴，群贤毕至寻古道，竞向兰亭拜右军。

8日一早，代表驱车前往兰亭故地。兰渚山下，茂林修竹，清流急湍，人们带着对这方宝地的无限神往，踏着林间青石曲径，鹅池、御碑亭、墨华亭，小兰亭、右军祠、流觞亭布列其间。流觞亭前，曲水叠石，这里正是当年王羲之修禊宴集之地。身着晋服的一群男女青年，春风笑意，典雅含蓄。至此片刻，古乐旋起，仿古“曲水流觞”在这里举行，代表临水列坐，追仿修禊觞咏的兰亭书会。曲水上，盛酒的羽觞循流而下，觞停之处，晋妆男女取酒敬奉，与会者抑或即兴吟咏，抑或举杯畅饮，高潮叠起。此时此景，无不荡漾起怀古情思。真是“文运方随国运盛，心花喜逐笔花生”。

在这里刚刚建成的兰亭书法博物馆，为书会揭幕首展，先贤遗墨，千古精粹。令人叹为观止。新馆的大厅里，各路代表汇聚一堂，绍兴市党政领导在开幕迎宾会上，用越州人的传统礼仪向书界群英惠赠漓渚兰花。继后，日方代表率先开笔，群雄戏墨，笔会沉浸在笔歌墨舞的氛围之中。

绍兴古城钟灵毓秀，人文景观称雄江南。东道主安排我们拜谒了大禹陵、越王殿、王羲之故宅、沈园、青藤书屋；参观了烈女人杰、鸿儒硕学秋瑾、蔡元培、鲁迅的遗踪故宅以及周恩来祖居。围绕鲁迅纪念馆的三味书屋、鲁迅故居、百草园等都连片在咫尺之间。这个景观群，正是孕育了闻名遐迩的文化名人鲁迅的摇篮。一阵黄酒飘香，我抬眼又见鲁迅笔下的咸亨酒店，店标赫然，近前观游，这里不是洋市店观，鲁镇酒店的格局依然如旧，“太白遗风”的青龙牌，熠熠发光。店堂里酒客满座，有洋装西客，也有毡帽乡民，款款细酌，雅意洋溢。“酒好留客坐，诗好带风吟”，不知什么时候，我竟也置身其中，吃着茴香豆，品味绍兴酒，重温鲁迅作品中的“多乎者，不多也”的孔乙己形象，其趣无穷。在店家得知挂红牌客人的底蕴之后，我便在醉意朦胧中，为咸亨草书一纸，文曰：“醉爱羲之迹，狂吟白也诗。”

在王羲之故宅戒珠寺陈列的邀请展作品。我以二件入展，一草一魏。与之同时，我还应征为故宅写联：“此处既非灵山毕竟什么世界，其中如无活佛何用这样庄严”。书圣面前，不敢信笔，一稿再稿。最后向右军先师敬奉了虔诚的作业。南宋爱国诗人陆游的《钗头风》词，是曾留在古越沈园内脍炙人口的绝唱。今始重修故园，追慕前贤，笔兴所致，我为新园写下了“六朝井亭”、“闲云亭”二道匾额。应书会征约，我效放翁《钗头凤》词，仿作新词曰：“邀请展、书法节，神州四海聚书杰，春三月，山水碧，曲水流觞，群贤又集，热！热！热！东道主、山阴客，书道传情心不隔，巧作筹，尽兴游，盛会兰亭，遗翰风流，传！传！传！”

兰亭归来，重温古城印象。绍兴人杰地灵，是一个“千金无须买图画”的山青水秀之乡、历史文物之邦、名人荟萃之地。这块土地孕育了古今人杰，代代风流，他们德配天地，道贯古今，他们以垂世之作和醒世殊勋，彪炳史册，永为后人所追仰，也为文化名城敷上了近乎神话的色彩。

1989．4．29

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著名花鸟画师张继馨同志，带着西北高原的扑扑风尘，又踏盐阜水乡之路，把自己的精心之作送来盐城展出。连日来，他的西展、讲座、表演，吸引着众多的求知者。

我和张继馨虽是旧交，但苦于每见仓促，谈则多涉画论，余则所知甚少，每至赏品他的精湛画技的时候，我又很想得知他的成才之道。在一次画间小憩，我们终于打开了话题。他出生在常州市一个乡间贫民家庭，清寒卑微、薪火不继的生活际遇，没有给他创造先天的艺术环境，是后天的爱好、发奋、求索使他从贫瘠的土壤中，脱颖而出成为吴门画派中独树一帜的著名画家.

张继馨的成长、成才，用他自己的话来说是：“几番周折的艺术生涯和坎坷艰难的生活之路交织在一起的。”初时当兵从武，后又乡间务农，继而进城做工。直到而立之年，才始从师学艺，得著名花鸟画家张辛稼亲授，初习意笔，后专工笔，又复转意笔，并兼山水书法。他既有严谨的治学态度，又有科学的创造精神，他注重师法造化更注重师法自然，他一面向前辈求教，一面博涉古今，强记敏悟，对大自然中的花鸟虫鱼更是心摹手追，多少年如一日，造就了深厚的功底。他在绘画创作中，讲究笔头功夫，着力于在水、色、墨上寻求技法的发展。他还善取姐妹艺术之长，在他的花鸟画中揉合着书法、金石、西画和摄影的艺术技巧。张继馨的画，既不失吴门画派的真宗，又有其独特的个性。他笔下栩栩如生、呼之欲出的一花一鸟，正是他的汗水浇灌出来的。看他的画如听到鸟鸣唧唧，闻到阵阵花香。

张继馨就是这样，用自已的精湛技艺，赢得了画界的好评，得到有关方面的重视，近年来，他认真总结自己的绘画经验，写成十本技法丛书，其中《鱼虫写生》、《树石画法》、《禽鸟画谱》、《写意花卉》等已陆续出版。张继馨植根吴门画派的沃土，在花鸟画理论和实践的结合上寻真探源，自出机杼，拓开了吴门新径，每令同道寄情抱望，人们祝愿他在艺术上，永驻青春，再攀高峰，成就吴门画派的瞻目传人。

1983.10.24

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上世纪90年代以来。让盐城书画界追念不忘的国学老人鲍审·伯详先生，以他的道德艺文建树的一生清名，永远刻留在盐阜书画人的记忆之中。

鲍审先生是从东台古城世家走出来的一位满负传统国学的艺文宿老。先生为人为艺，一贯低调不求闻达。我常以为凭先生的国学根底，如是跻身学界高层，也堪称名高望重的一代大家。

我和鲍老曾可谓是彼此相知的忘年交。早在他客居南通的时候，就得通州友人告知，一位名噪江城的书家鲍审先生是我市东台人。故乡人的异地美誉，同道老乡，让我凭添了几许自豪和荣誉，同时又萌生几分企盼。有朝一日先生还乡从文，也能为本土书翰添一份厚重。这就指望着，先生叶未落能早归根哪！求贤的等待到了1978年，先生终于告老还乡，又以他的艺文博学，受聘在当地工艺生产单位和三五道友同厂为艺，又培植后生，舞文弄墨在盐阜乡土。文坛艺事，这让我走近台城群贤和他们的诗书画作。屡见鲍老的作品展示，让我注意到他是书画诗词印，五绝齐举，真实地彰显了先生传统的国学根底。

文化传承，新老相继。为了推进事业发展，我总竭尽全力将先生推向全市，做出多种形式的宣传，为其举办专题书展。也多约见切磋谈艺，艺文往还。先生编撰的《题画诗稿》、《甲骨文语录、成语、集联、诗词》、《篆书诗稿》等300多条、首的文案，其中甲骨文用字就达四千有余，一本《治印琐言》以近10万字的专业论说，纵谈古今治印的技艺与实践。先生都不吝欣然赠阙，着意交流、商榷、征求意见。

细数先生的艺文路鼓，他晚年致力于书法艺术，楷、行、草、隶、篆皆能通晓，哪怕所涉甲骨文、天发神谶碑等虽为高古，但都浸淫其中，而游刀有余，篆书“百福百寿”、墨写牡丹，虽是他人难而少为，而于先生则是心悟手从，艺称一绝。

鲍老集多艺数绝于一身，他博学多能的综合学养，在他的同辈人中也是无与伦比的，然而先生始终保持他为人为文为艺的那种平实，斯文有度，以从容谦和与人相处，从无过言，他淡泊名利，重情守义。若为先生冠以“德艺双馨”，那真是名正言顺，别无二议。

先生盛德高艺，究竟在书法界如何定格，就实际而言“中国书协”他也是早期入围的成员之一，但鲜为人知。追本溯源，我以市书协主席的名义，为此揭秘。

1989年7月一个平静的日子，忽闻噩耗，东台鲍老带着他的满腹经纶离开了我们。顿失一方书宿，正处心头蒙哀的悲痛之中。又忽然接到中国书协的公函，那是鲍先生获准加入中国书协的通知书，事情就是那么奇巧。一纸在手，我是悲喜参半，这迟来的佳音，让老人遗下了他本该带走的一份“资证”。应东台之约，其时市政协老主席周乃成、市文联老主席严锋，以及我本人又要同去台城吊唁。在鲍府的一阵沉默哀悼之中，眼前所见，一位为书艺追求一生的可亲可敬的老人已经划完人生句号。斯人已逝，他无法面对这份富有含金量的公文，展开他喜悦的笑颜。然而，这份沉重的函件，我还是悉数的带来东台，想让这份慰藉来冲淡他亲属们的一份悲哀。我向先生的长子鲍颐寿郑重递交。在征求办理意见时，他道出老人弥留之际的一番遗言，他想到治丧时，盐城可能来人，特别是画院的臧院长，他又是协会的主席，是一个尊老敬贤的实在人，他会来参加告别仪式的，凡是来人了，都要以礼相待！其他事，只能简约而为了。对于办理国协手续事，颐寿则表示。人已不在，名成空挂，无多意义了，权作轶事而已吧！

光阴流逝，值此鲍审先生的90年祭，我写下以上文字，权当对这位艺高德重的书艺先贤不尽的迫思并以飨艺界！

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（一）

宋曹字彬臣，一字邠臣，号射陵，又号汤村逸史。江苏盐城人，生于明泰昌元年(公元1620年)卒于清康熙40年(公元1701年)，享年81岁。

宋曹为宋氏单丁，自幼倍受娇宠，据其《自题小像》记，宋母夏孺人年逾40无嗣，半百将近，始得子，宋先君子鼎彝公邑庠生科试举，博学好古，严于治学。髫龄的宋曹便在这样一个书香文墨的环境里受其熏陶，以致早得启蒙，少好弄墨，七岁时即读帖临池，酷暑严寒，从不间断，寸楮零缣，而不无墨迹，先君对其虽钟爱但严以督课，起教书学，便授以《颖上帖》一日课辍、懈怠，则以锥刺其左掌，律以贯注身心，十载笔耕，自勤不息，而立之年，宋曹已工诗善书，瞩目乡里。

宋曹虽是才艺两绝，但仕途蹭蹬而不得志，明崇祯时官至中书舍人，南明复亡，他退隐盐城南门外汤村，二十寒暑，闭门养息，会友谈艺，聚首唱和，遂使诗书融会，造诣日深。康熙元年到八年间。两度诏举山林隐逸，康熙十七年，满清以纂修明史，开博学鸿词科，征诏海内名儒，又举宋曹为博学鸿词，均以母老固辞而未赴。

顺治四年，宋曹的好友司石盘、历豫等三五书生、不满清政，因反叛嫌遭缉捕，宋受株连，身陷囹圄。他看透清政的腐朽，一经营释，便背驰仕途宦海，去走自己书学道路，为了施展自己在书法方面的抱负，他毅然离家出游，觅迹江淮，客维扬润州(今镇江)、昆山、苏、杭拜师会友，吊古览胜。康熙六年，会顾炎武，互赠诗赋，结为同好。历数载。他纵览南北名碑，吮吸精髓，悟入微际，并加以融会贯通，取舍扬弃，为自己寻得一条宗正的书法道路，宋曹早年楷宗欧，颜，草法怀素，并得张旭、米芾遗韵。顺治十八年(1661)先生42岁，正书艺精熟之期，书成草书千字文，时为木刻版，旧藏盐城兜率寺，光绪间，已是岁久蠹侵，间有缺误。宋宅邻里金氏，睹斯木刻，叹为痛惜。道光二十八年(1848)，又事重镌，复双钩勒石，嵌藏于家祠内，以垂永久。(全碑17方，每方44公分X28分)，奈久经战乱，现碑已荡然无存，今在盐城民间留有拓本保存完好。

宋曹这一代表性的书作，通篇气势融贯，跌宕起伏，结体精妙，体势遒逸，如云行水流，一以贯之，确有大河奔涌，一泻千里之势。宋氏自喜怀素小草，刻意追摹，并兼承各家，师古而后化，始自成家数。两汉章草的笔势，二王的秀逸，颠张狂素的飞动雄强。米芾的洒脱丰腴等诸家之长，都蕴含熔铸其中。成如宋氏所论：“草体无定，必以古为法，而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外而后能自我作古，以立我法也。”实为最好之印证。

宋曹的这一草书佳作，应该说是能体现他书法水平和书学思想的，也不难看出他当时不满清政，以及退隐从书的抑郁低沉的心理状态，凝情感于笔端，造作了这一热情迸发，神采四射的作品。

(二)

宋曹把自己在书法上的毕生建树，悟化为理论，著成《书法约言》收编在多版本的书论文选中，全著含总论、答客问书法，论作字之始、论楷书、论行书、论草书等七篇，其中对学书要略，对文字、对揩、行、草都有精到的论述。

“凡作书要布置，要神采。布置本乎运心，神采生于运笔，真书固尔，行体亦然。”“学而思，思而学，心中若有成局，然而举笔而追之，似乎了了于心，不能了了于手，再学再思，再思再校，始得其二三，既得其四五，自此纵书以扩其量。”作书重韵，尤以晋人为最。韵是书法美的灵魂，宋氏指出作书当出神采、气韵，统括所行书体，概莫例外，而韵之出，要求作书人凝神，思想，只有中得心源通过内应力，作用于运笔，以笔迟、速得宜的速度去写出理想的气韵效果。

“字虽不连而气候相通，墨纵有余而肥瘠相称。”“草书贵通畅，下墨易于疾，疾时须令少缓，缓以仿古，疾以出奇，或敛束相抱，或婆娑四垂，或阴森而高举，或脱落而参差，勿往复收，乍断复连，承上生下，恋子顾母……。”宋人作书善取意宋曹亦能从古法中领悟其要：通过思维蕴成前导意识，以后意领笔随，造成“乍断复连，承上生下”、“字虽不连而气候相通……”的笔意。先生在《答客问书法》中复义沦为：“志学之士，必须到愁惨处，方能心悟腕从，言忘意得，功效兼优，性情归一，而后成书。”

（三）

晚年的宋曹，学与年俱进，而书法更臻精善，除《草书千字文》之外，还有《真草书石刻》但已无存。康熙二十六年，工部侍郎孙在丰重修《陆公祠》(南宋民族英雄陆秀夫祠)先生题诗并撰书一联曰：“正笏宣南天日日怀硅厓山帝子，忠魂归故里巍巍留宋室衣冠”；康熙三十三年到三十四年为盐城重建“厉坛”和“范公祠”(北宋文学家范仲淹祠)撰书碑记；《历代名家草书辑成标准草书范本千字文》(1936年版)选宋曹《草书千字文》中的“恭、养、员、盘、聚、翦、盟、曜”等八字入书。另外，宋曹书法墨迹流散在民间的除盐城之外，两淮、维扬、京口、姑苏、金陵、杭嘉湖一带，也时有发现，当今日本书道，有研究宋曹书学的学术群体。宋曹其人其书影响所及，可见一斑。

宋曹首工书法，亦善诗文，在他退隐故里和壮游大江南北时，大自然的陶冶，书林妙品的启悟，名士贤达之雅集，令他咏留了感怀、言志，抒情的洋洋诗篇，《会秋堂涛文集》是他的诗作精华，也是他诗学方面的代表之作。其《自题小像》、《为顾炎武赋两松树诗》、《过广陵为三翬石谷二子肇锡、嘉名赋诗》、《夜坐淮阴钩台诗》、《赋冒辟疆姬人蔡含女罗生日贺诗》等近三百首，大多收纳在诗集中。所著《杜诗解》对唐代诗圣杜甫的诗篇，作了精当的注述，融注了宋曹的高度学养，从中我们可以看出先生与诗人在感情上的相通，和吐纳山河的超然情怀。

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王羲之为我们留下过多少经典的书迹，这些珍品又流落何方，是境内还是域外，始终是一个难解之迷。丙戌三月，令淑春摧群芳发，桃花樱花结伴开。中日文化交流的一次＂书法珍品展＂光临上海，随之众多媒体曝出新闻，＂王羲之存世的唯一真迹－《丧乱帖》千年以后“回家”＂。这一超常的信息，如春雷炸响，惊爆了知识界，特别是书坛上下。

事重情急，时不我待，立马和书艺同好相约＂上博＇。次晨破晓，三人成行，专程驱车驰赴上海。心中有宝，我们径直下榻在上海博物馆的毗邻宾馆，与之近在咫尺，已和稀世真迹走得很近。外滩的钟声，声。车旅的困顿，伴随我进入梦境。是夜，脑际间似见宝帖现身，幻化出千重万复的绚丽光环。。。。。。一夜梦想，天亮成真。走进上博，一座形似瓦纽石印的恢宏建筑，呈现眼前。一列汉白玉的仿唐狮子，仿汉天禄，仿北魏狮子、仿南朝狮子、仿汉辟邪，各具态势，高大威猛，尽是镇邪驱魔的国宝守护神蹲守在馆门。

我仰视门额，＂上海博物馆＂５个鎏金大字赫然入目，身临此境，追圣族的观众潮在此涌动，翘首以待开门入场的非常一刻。不难想象，王羲之的名帖书迹让求知者何等看重。再据有关人士称。王羲之存世之作总计也不过20余件，这次海外归来的《丧乱帖》，也只是1300年前日本典藏的双钩摹本，虽属亚真迹之作，但格高韵古，弥足珍贵。这次竟能跨越千年时空，让海外“游纸”重回“出生地”，在上海博物馆横空面世，在古国故土偶露峥嵘，它的神奇引力和强大冲击力，又该让多少文化人，书法家意倾神迷而渴望一睹快啊！

走近名帖，直面真迹，和这书艺极品重器零距离“对话”，我如饥似渴，如醉如痴，反复端详，仿佛能以万分专注的目光，穿越千年的迷雾，把它看个深透，不枉平生第一回感受艺术名迹的庐山真面貌。

这是一件由《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》三者合幅的尺牍双钩摹本，是奈良时代流至日本，为内府所藏的书迹珍品。这摹本全篇所书相较王体书的全部精神特质，形似、神似，古韵亦似，精湛绝伦，已近乱真。是摹本、是真迹，已是真摹难辨，真让我饱了一次至高无比的眼福。

徜徉于珍品荟萃的中日书法珍品展，《丧乱帖》仍当唯此独尊。就摹本原迹，行草地体书，书写时兼行带草，时行时草，其用笔结字，张弛纵横，轻重徐疾，长拉短驻，富于变化，蕴涵古意，且笔实而墨沉，此书当为至宾。

此帖书在永和十二年（356）前后。它和《兰亭序》等帖，在优秀传统书艺领域里，既具有观赏性、史料性，更具有学术性和经典性。鉴古观今，这一展览，对于当今书法艺术的研究、探讨、交流等所起的作用，是不可低估的。应该说这是探究王羲之书法本真面貌，和他晚年书风的重要机缘，也是揭示王羲之书迹之谜的难得的珍贵历史资料。

千里追珍，一览群贤经典，真是如饮芳茗，若能染翰古贤遗韵，博取精华，也就不枉此行了。

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东台古老文明，台城更是一个人文荟萃的古邑。前贤如云，代有才人，鲍审先生正是从这古城世家走出来的一位满负传统国学的艺文宿老。先生为人为世了，一贯低调不求闻达。我常以为，凭先生的国学根底，如是跻身学界高层，也堪称名高望重的一代大家。

我和鲍老曾可谓是彼此相知的忘年交。早在他客居南通的时候，就得通州友人告知，一位名噪江城的书家鲍审先生，是我市东台人，故乡人的异地美誉，同道老乡，让我平添了几许自豪和荣誉，同时又萌生几分企盼，有朝一日先生还乡从文，也能为本土书翰添一份厚重。这就指望着，先生叶未落能早归根哪！求贤的等待到了 1978年，先生终于告老还乡，又以他的艺文博学，受聘在当地工艺生产单位和三五道友同厂为艺，又培植后生，舞文弄墨在盐阜乡土。文坛艺事，这让我走近台城群贤和他们的诗书画作。屡见鲍老的作品展示，让我注意到他是书画诗词印，五绝齐举，真实地彰显了先生传统的国学根底。

文化传承，新老相继。为了推进事业发展，我总竭尽全力将先生推向全市，做出多种形式的宣传，为其举办专题书展，也多约见切磋谈艺，艺文往还，先生编撰的《题画诗稿》《甲骨文语录、成语、集联、诗词》《篆书诗稿》等300多条、省的文案，其中甲骨文用字就达四千有余，一本《治印琐言》以近十万字的专业论说，纵谈古今治印的技艺与实践。先生都不吝欣然赠阅，着意交流，商榷、征求意见。
细数先生的艺文路数，他晚年致力于书法艺术，楷、行、草、隶、篆皆能通晓，哪怕所涉甲骨文、天发神谶碑等虽为高古，但都浸淫其中，而游刃有余，篆书“百福百寿”、墨写牡丹，虽是他人难而少为，而于先生则是心悟手从，艺称一绝。

鲍老集多艺数绝于一身，他博学多能的综合学养，在他的同辈人中也是无与伦比的，然而先生始终保持他为人为文为艺的那种平实，斯文有度，以从容谦和与人相处，从无过言，他淡泊名利，重情守义。若为先生冠以“德艺双馨”，那真是名正言顺，别无二议。
先生盛德高艺，究竟在书法界如何定格，就实际而言，“中国书协”他也是早期入围的成员之一，但鲜为人知。追本溯源，我以市书协主席的名义，为此揭秘。

1989 年7月一个平静的日子，忽闻噩耗，东台鲍老带着他的满复经纶，离开了我们，顿失一方书宿，正处心头蒙哀的悲痛之中，又忽然接到中国书协的公函，那是先生获准加入中国书协的通知书，事情就是那么奇巧，一纸在手，我是悲喜参半，这迟来的佳音，让老人遗下了他本该带走的一份“资证”。应东台之约，其时市政协老主席周乃成，市文联老主席严锋，以及我本人又要同去台城吊唁。在鲍府的一阵沉默哀悼之中，眼前所见，一位为书艺追求一生的可亲可敬的老人，已经划完人生句号。斯人已逝，他无法面对这份富有含金量的公文，展开他喜悦的笑颜。然而。这份沉重的函件，我还是悉数的带来东台，想让这份慰藉来冲淡他的亲属们的一份悲哀。我向先生的长子鲍颐寿送重递交。在征求办理意见时，他道出老人弥留之际的一番遗言，他想到治丧时，盐城可能来人，特别是画院的臧院长，他又是协会的主席，是一个尊老敬贤的实在人，他会来参加告别仪式的，凡是来人了，都要以礼相待！其他事，只能简约而为了。对于办理国协手续事，颐寿则表示，人已不在，名成空挂，无多意义，权作轶事而已吧！

光阴流逝，值此鲍审先生的九十年祭，我借机庄重地告诉他的故里东台，鲍审·伯详先生德艺双馨，是我市一位已获批准而未名的中国书法家协会会员，一位当之无愧的，真正意义上的书法艺术大家。他学为人师，德为世范，是盐城艺界永远不可低估的。（作者系盐城市书协主席、省书协理事、当代国学家）

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