盆景，是诗文、书画、音舞的边缘艺术，它具有诗文的意境和情致，书画的线条和神韵，音舞的节奏和律动的一种无声的诗，立体的画和有生命的雕塑，她具有经久不衰的生命力。文华对专业的投入，是由爱好乃至接受专业的培训，逐步成熟起来的。到目前为止，他的盆艺作品，发表、获奖频繁，在盆艺界崭露头角，初具影响，这次推出的一批极富创意的作品，是他近年来的精心力作，集中体现了他的艺术审美能力和独具匠心的园艺制作水平，一景一趣，充满画意诗情。诚然，作者无意功利，期望通过展出，纳众家言，采众家之长，丰富自己，提高水平，以求为盐城的盆景事业作出自己的一份贡献。（臧科）

The post 文华盆景展前言（臧科/文） first appeared on 臧科艺术网.

佛教、书画同为传统文化。

法师的坐禅，书画的入境，是同一种状态的静悟。异曲同工，身心投入在实现一种追求。翻开历史，多少超凡脱俗的书画家广结佛缘，仰这方净土成就艺术的不乏其人。盛唐大书家怀素，清代大画家朱耷(八大山人)等都是杰出的代表人物。

建湖佛法宏远，高僧辈出。特别是现代中国佛协副会长、省佛协会长、中国十大高僧之一的茗山法师，正是以其佛学、书艺的博大精深而久负盛名。他为这方故土广布德泽，昭示

福祉，成为水乡出家的一代大德高僧。

建湖举办首届宗教文化书画展，既是传布佛教文化，也是弘扬书画艺术。这一首开先河之举，正是一种传统文化观念的理性回归。

这次专题首展，推出一批宗教文化书画作品，展示本土僧众以及建湖、盐城部分书画家们的艺术水平。通过展览，交流技艺，以期实现弘扬国粹，传承文明，净化佛事活动环境，推进地方佛教文化的健康发展。

这次展览的筹办，虽经多方努力，难免还有不尽完美之处。但所参展的一字一画，都体现所有参展作者关注佛教，广结善缘的一片诚意，一种心声。这初绽的佛苑奇葩，诚望得到各界领导，各方嘉宾的关爱和呵护，让它茁壮成长，得以发扬光大。

The post 丹青翰墨蕴禅音（臧科/文） first appeared on 臧科艺术网.

时下，在中华传统文化这块热土上，追书法的热度，居高不下，醉心墨海而一发不可收者，老者有之，青少年更是芸芸不可计。年仅十五岁的王宇和笔墨结缘，就已近十年之久，他曾就读在一小，师教启蒙后，为了多学知识，他又越过咫尺，初入少年宫门，在语算的缝隙之中又辟书径，开始了零的起点，随之求师择径，广为问道，历多年而不逾。书途学步，几度寒暑，小王宇循序而入，楷宗颜柳、行效二王而隸追曹全强遷，他在课余潜心投入，习书不辍，心摹手追、学有成效。小宇秉性外浊内清，写字避浮就实，每成习作，是稚气不显而老成有余，他有志好强，市内外相关的展览、大赛等书事活动，经常参与，角逐其中并得手很多，然而高兴之余，他始终还能静心伏案，并聆听父辈为其实战总结，以求不断提高。

王宇以优异成绩跻身盐中，文化学习，无疑是一重担，今后的学书前景如何?这就贵在他各科兼学而各科兼优，在文化与学书这杆天平上，从未失衡，往往形成两长相补，双优同在的优势。他的智力和毅力的潜能，明示了综合的学习承载能力，这正是他会能锲而不舍，坚持学书的踏实之处。少年心事当拏云，少弄书潮，尚须励志而难求全。王宇这株书法新苗，正处在内因和外因俱善的砚田沃土之中，只需坚持不懈，勤奋努力，必能茁壮成长，全面成才是积极可望的。

The post 少年心事当孥云（臧科/文） first appeared on 臧科艺术网.

季如华是一位年轻的乡长，他既能运筹一个乡的政务，更有一份难得的诗才，领导艺术与文学艺术双优同在，成了一位名噪水乡的诗人乡长。

大凡有识见的领导者，都善于在意识形态里投注心力，开掘精神行为的价值，季如华亦如此。他为政多年，自勉要“精心勤政务，立志步文峰”，其实践告诉我们，他是一个尽责的乡长。非但如此，他还在冗繁的政务圈中挤出另外一个空间，从事他所醉心的诗作。自70年代起，他在诗海里已漫游了近三十个寒暑，从早期概念口号诗的初级阶段，不断向真诗王国演进，他入围了，诗也脱俗成雅，深为词家诗友和地方乡民所喜闻乐见。

诗的写作是一份不凡的劳动。但如华乐此不疲，他理政兼事采风，聊行不忘觅诗。他的足迹所至，以诗人的敏感，把耳闻、目睹、身受的各种素材，加以融情、寄兴，提炼出诗的语言，写下了洋洋诗篇三百余首，已将结集付梓问世，这就是《吟苑雏声·火花集》。

浏览了火花集的诗稿，全诗集有着较为严谨的格律和富于个性的形象思维及意象建构，诗的面貌极富时代特征，并具有多元的知识含量。更为可贵的是，他的诗言中，避弃了权者的调门，让人领受的宛若一番朴实纯情的话语。诗言志，诗言情，如华把自己的诗和词，作为情的载体，把个人对国家对事业对民众的一腔情愫，全部寄托在诗词当中。他的情和他的衣食父母同呼共吸，他的情和他的事业同频共振，他的诗为老一辈革命家、先进人物、白衣使者、计生干部等塑造了感人的形象，他的诗为物阜人康的故土，风物人情，创业精神，吟留了光辉的写照。也有些诗像一帖帖良方，成了对迷途者的箴言。就是这些生动、鲜活的诗篇，打动了一些人，激励了一些人，也鞭挞了一些人，起到了劝学励志，抑恶扬善的作用，从而唤起世间的真爱，唤起愚氓的良知，唤起人们的敬业奉献精神。由此可见，乡长诗人本一体，为政作诗成两全，相信人们已不会把乡长的这种诗癖，看成纯粹的闲情逸致，因其以诗辅政的多年实践明示我们，他已充分实现了诗教的社会价值。

由诗及人，走近季如华，你就知道，他没有诗的家学渊源，更没有显赫的家境，全凭自己的勤奋努力，造就了从政的才干和为文的才气，加之他秉性的笃诚和重情，在仕途上，他是一名不负众望的跨世纪干部；在诗文上，他是刻苦求进，学有所成。时处诗学自砺阶段，成诗不尽是篇篇珠玑，而总是瑕瑜互见，只要通过强化锻炼，自我开掘，自我完善，必有质的飞跃，乃至走向更高境界。如华，你是乡长走在诗路上，本自无为却有为，走下去吧，现代诗坛，必将奖掖后哲，拥你入怀——诗之骄子。

The post 水乡情韵（臧科/文） first appeared on 臧科艺术网.

世人瞩目的“东方湿地”像一颗翡翠明珠镶嵌在浩瀚的黄海之滨。沧桑岁月，它总是伴潮声而眠，迎朝阳苏醒。碱地白茫茫，盐蒿遍野红，它像岁月的年轮，留下的是“海滩薄地”这一低调的代称。对于唯美是求的艺术家来说，取景作画，似乎成为一种被漠视的失落。

斗转星移,岁月峥嵘。而今,一顶“东方湿地”的桂冠，廓清了它的美源内涵，以全新的面貌，向世人展示，这是一块包孕多元潜质的神奇土地。画家俞士胜，用智慧的眼光，首先体味的是这片土地上，流溢出一种旷达、野逸、纯朴、多元的滩涂气象和海里人的本真情愫。他锁定这是原生态融进新生代的大美所在。他断然取向滩涂，挥笔切入，全新创作，在这片充满阳光的土地上，留下自己饱蘸浓情的笔触。

如果说海粟大师曾十上黄山，士胜君则学步前贤，也起码十下滩涂。在他的视野里，极目无际的大海，逶迤远去的海堤，孕育并包罗着鹤舞鸟飞、丛林逐鹿、农桑海事、人地新颜的生态万象，足以让画家激荡起美不胜收的笔底波澜。士胜当然没有放过这大自然的赐予，他搜尽素材打草稿，画出数以百计的精彩画幅，在已结集完成第一本“滩涂集”画册之后，今又出续集“湿地卷”，两本画集姐妹篇，它所诠释的是射阳滩涂湿地的一帧时代画卷，展卷纵览，如临滩涂，如沐海风，如履湿地，如闻涛声……。

开篇的《起飞》是群鹤振翅的动感画面，除象点睛之笔的“鹤顶红”之外，全以冼练的笔墨，表现腾飞的珍禽形神，洁羽长足，仙气淋漓，真让人开卷怡情，顿然随群翱翔于蓝天之上，而一览大海，水泽，村姑，牛童如诗如画的自然风貌。

笔下生辉，新作《东方湿地》、《秋水长天》、《晨光初曜》、《潮涨潮落》、《小港新声》等画面，再现了海里人远海捕捞和近海小取的人欢鱼跃的生动画面；《净土》《牧归》、《秋林》、《暮从无边来》、《日落鸟声喧》等，以不同时空的色彩背景和生态规律，表现了海滨丛林，滩涂沼泽中，人群鸟兽和谐共存，天人合一的自然之美。画家的视角转换，风情画《渔歌唱晚》、《临海人家》、《绿树村边合》、《老桥》、《夜深人不静》、《新能源村》、《苇深不知处》等，又渲染了田园生活里的一番村情野趣，令人恋土怀情而留连往返。

不同的生活素材，多元的自然物象，它所涉的画类，是人物，山水，翎毛，走兽无所不包，他所创作的是全新的现代文人画。他的成功在于领悟生活，发掘精神内涵，并调动综合技能和驾驭笔墨的功夫，造化升华，再现生活。

数十年的艺海耕耘，他终于胜卷在握。两本画集，作品百计，既紧扣时代脉搏，同时也彰显了传统艺术为现代文明服务的一种价值观。他早生华发，是丹青不知老之将至，但毕竟艺有所成，他绘就的是一曲大海蓝天的赞歌，一部滩涂湿地的画卷，从中流露的是对时代的讴歌和对家乡的挚爱。一册在手，万千感慨，这是他平生的艺术之旅，所收获的一份沉甸甸的果实，是艰辛和汗水的结晶。

作品付梓，成书在望，奉献艺术，回报社会。余有感先发，是为序。

The post 融进大海的笔触（臧科/文） first appeared on 臧科艺术网.

The post 竹兰居记（臧科/文） first appeared on 臧科艺术网.

    以无声的努力，干有为的事业。

    事业有成在奋斗，功利得失不损人。

    我便是我，为人我写我心，为艺我树我貌。

    书法艺术不是靠嘴，而是靠手，只有手下功夫不是嘴上艺术。

    心态要平和，心理要健康，心情要愉快，心术要阳光。

    职高不自大，权高不自恃，名高不自居，才高不自狂。

    书法如大海，你不潜水何以知其深。学问似高山，你不登山，何以见其高。

    位高不如名高，名高不如艺高，艺高不如德高。

     铺路除障图致远，过河拆桥返回难。

    当面多溢美之词的，更比别人会背后诋毁。

    学书五不要：不要远离传统；不要盲目跟从；不要自我欣赏；不要攀高附  

          显；不要抱残守缺。

    标准一乱，位置重坐。小家乱舞，大家［下课］。

    和君子交，多也嫌少；与 小人处，少也嫌多。

    惟小人难成君子，是清流不随俗波。

     一个人能在艺术上准确的定位自己，他就能准确的开拓自己。

     书法讲究形、神兼备。有形无神的书法，类同人群中一个［漂亮的白痴］。

     正确看待自己，客观承认别人。

     放纵、任性，必以后果为代价。良知一旦泯灭，后果即在眼前。

    获奖证书满天飞，大家空档，小家一堆。

    临池宜勤不宜惰，   临帖在精不在多。

     强势不可畏，弱势不可凌。

    有人会被［孤立］。孤立在被人嫉妒，孤立在讲直言，孤立在不合污。

    艺术一旦不遇识者，势必会：真货卖不掉，假货不够卖。

    书法名人，是［人］以书法而名；名人书法，是以［书法］因人而名。

     顺境宜自律，逆境宜自强。

     在职敬人人，离职人人敬。

     为艺去雕饰，落笔见精神。

     虚名再大，不如实学在身。

     曾或一份帮助，当以万份报偿。

     当面恭维千遍，不如背后真话一句。

    以精品意识，出精品力作，以精品力作，给人以精彩的享受。

    书法家通晓理论，是为印证实践，指导实践，直到进入理性的书法实践。

The post 臧科箴言 first appeared on 臧科艺术网.